Das Leben des Brian (Originaltitel: Monty Python’s Life of Brian) ist eine Komödie der britischen Komikergruppe Monty Python aus dem Jahr 1979.

The routine is performed by a dance crew in Halloween-themed costumes in a theatrical fashion. (0) «Always Look on the Bright Side of Life» (1) «Sit on My Face» (2) Always Look on the Bright Side of Life (с англ. […] Several times male desires to change into a female are expressed.“ Vgl. (You know, you come from nothing, you're going back to nothing.) Clouds appear in different colors throughout the song. August 1979 im New Yorker Umgehend nach der Veröffentlichung gab es zum Teil wütende Reaktionen Bald brachten Christen Abneigung gegen den Film zum Ausdruck: In einem landesweit ausgestrahlten Radiokommentar bezeichnete der Protestant Robert E. A. Lee Die teilweise in scharfer Form geführte Debatte löste sich auch insofern vom Filminhalt selbst, als die meisten Kritiker und Aktivisten Als der Film im September und Oktober landesweit in die Kinos kam, nahmen einige Andere kirchliche Vereinigungen nahmen hingegen eine betont liberale Haltung ein. Das Premierenkino Ende August 1979, als der Film in den Vereinigten Staaten bereits angelaufen war, fällte die Mehrere englische Gemeinden sprachen ein Aufführungs- oder Jugendverbot aus – auch ohne den Film gesehen zu haben, wie etwa in Auch Filmbesprechungen in der säkularen Presse widmeten sich zu einem guten Teil der Kontroverse, für die viele Filmkritiker Verständnis zeigten.
Februar 1979 an James Ferman, zitiert in der Dokumentation „This film is so grievously insulting that we are genuinely concerned that its contiued showing could result in violence.“ Zitiert in Hewison, „Any attempt by any central group to impose a boycott is very dangerous for the freedom of ideas.“ Rabbiner Wolfe Kelman, zitiert in Hewison, “[…] a disgraceful and distasteful assault on religious sensitivity.” Robert E. A. Lee, zitiert in Hewison, “[…] holds the person of Christ up for comic ridicule and is, for Christians, an act of blasphemy.” Zitiert in Hewison, “’The Life of Brian’ […] a vicious attack by Warner Bros. upon Christianity!” S. Hewison, „The mother of Messiah (Brian) is a man in woman’s clothing, in direct violation of the Holy Scriptures. Always look on the bright side of life (휘파람) (I mean - what have you got to lose?) Weil er sich gegen die römischen Besatzer engagiert, findet er schließlich in einer Massenkreuzigung sein Ende.

Mit dem vollendeten Film zeigten sich die Pythons dennoch außergewöhnlich zufrieden. Ob Proteste stattfanden und wie die Kinobetreiber darauf reagierten, war meist von lokalen Befindlichkeiten abhängig. They have a yellow faded outline. Or is he saying that if we go for a stretch of time without a holocaust, at least we ought to engage the Monty Python players to do a comedy based on Auschwitz? […] Lasst euch von niemandem sagen, was ihr zu tun habt.“Diese oft rezipierte Szene ist laut Edward Slowik „zweifellos einer jener seltenen Momente“, in dem die Pythons „offen und direkt ein philosophisches Konzept“ ausdrücken.Dass die Welt absurd ist und jedes Leben ohne übergeordneten Sinn gelebt werden muss, ist – da ist sich Kevin Shilbrack in Das Finale bringt zum Ausdruck, dass die Hinrichtungen ohne Sinn und Zweck seien. Weil jene mit den Nägeln bei den Testvorführungen auf Entsetzen stieß, griff Jones beim Endschnitt auf die Einstellungen zurück, in denen die Hände nur festgebunden wurden.Für die optischen Trickeffekte war Terry Gilliam verantwortlich.
Hewison, „Is Mr Schickel saying that we should have an occasional Holocaust? So ließ er für das aus der Entfernung aufgenommene Jerusalem eine etwa vier Meter hohe, bemalte Schablone anfertigen.Gilliams Hauptfunktion bei Monty Python lag seit deren Gründung in der Herstellung humorvoller Animationen, die einzelne Sketche miteinander verbinden sollten. Gilliam improvisierte mit nicht mehr benötigten Kulissenteilen und Fundstücken vom Schrottplatz.Die Einstellungen mit Brian im Raumschiff entstanden in London, zwei Monate nach Ende der Dreharbeiten in Tunesien.

Both stories move toward a crucifixion at the behest of Pontius Pilate […]“ Tatum, “The one deviation, as though the troupe could contain themselves no longer, occurs midway through the film with a “The production values are so convincing that it’s sometimes a bit of a shock to see John Cleese’s beady eyes underneath a centurion’s helmet, or Michael Palin’s twinkle under a flowing beard.” Rob Thomas, in der „As always, the Pythons mix smart, insightful humor with pithy dialogue and outrageous silliness.“ James Berardinelli auf “Some of the jokes are pretty juvenile, like the speech impediment of Pontius Pilate. The Pythons’ assault on religion is as intense as their attack on romantic chivalry in Monty Python and the Holy Grail (1975).” Richard Schickel im “[…] the troupe’s peculiarly British brand of humor is sometimes impenetrable to Americans.” „The film is like a Hovercraft fueled by comic energy. Irritiert von der Verehrung, die sie ihm entgegenbringt, erklärt er der gläubigen Menschenmasse: „Ihr braucht mir nicht zu folgen. Eric put his finger on something; it was quite prophetic.Brief vom 19. „[…] Christ [is] saying all of these wonderful things about people living together in peace and love, and then for the next two thousand years people are putting each other to death in His name because they can’t agree on how He said it, or in what order He said it.“ Terry Jones, zitiert in “The whole thing about “The sandal” […] is like a history of the Church in three minutes.” Zitiert in “[…] in fact, one could be religious and agree with it completely.” Shilbrack in “[…] rather looney bunch of revolutionaries […]” Tatum, “ You don’t need to follow anybody. You’re all individuals. Kurz vor Drehbeginn hatte es stark geregnet, es war windig und kalt. (What have you lost? Als problematisch beschrieben Gutachter vor allem die Szene mit dem Ex-Leprakranken, der sich über Jesus als „verdammten Wohltäter“ beschwert, und eine Szene im Anhang des Buches: Darin muss eine Frau ihrem Freund erklären, mit jemandem geschlafen zu haben, der sich als „Die Uraufführung des schon vor dessen Veröffentlichung wegen Religionsbeleidigung umstrittenen Filmes fand am 17. Hewison, “Its theme is sick, its story veering unsteadily between sadism and sheer silliness.” Raymond Johnston, Direktor des Festival of Light, im Church of England Newspaper vom 23.


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